Selamat Datang!

Semoga beberapa artikel, puisi dan cerpen yang terdapat di sini bisa bermanfaat bagi teman-teman. Bila ada link yang rusak, segera laporkan kepada Kami!

Kami menyediakan dua link dalam satu artikel dan minta maaf bila ada link yang rusak, segera kami berusaha memperbaiki.

Terima kasih telah berkunjung.

Salam hangat,
Fazriyah

Analisis Lapis Betuk dan Makna Cerpen NH Dini “Pandanaran”

Cerita pendek

NH Dini

PANDANARAN

  1. Lapis Bentuk
  2. Satuan Peristiwa

1.

Kera berbaju merah itu berputar-putar bergulingan di atas tanah, dekat batas lingkaran penonton. Sekali-sekali dia tertegun, tegak, lalu menyeringai menentang mata orang tua yang memeganginya serta menarik-narik rantai pengikat. Pandangan meronta, tapi beku dan tak berarti bagi orang tua itu. Dan gendang yang dipukul dengan tongkat bambu terus berkumandang.

“Sekarang Painem akan berbelanja. Painem berbelanja membawa tas. Painem berbelanja.” Rantai pertama dijepit dengan ibu jari kaki. Maka kera yang berbaju hijau pun berputar mengelilingi itu tuannya yang tetap berjongkok. Orang tua itu memlemparkan sebuah tas plastik berwarna hijau, lusuh usang. Binatang itu mengendap-endap menyandang tas dan berjalan memutari lingkaran sambil mengamati hadirin.

3.

“Paidin dan Painem kasih salam: Merdeka! Paidin dan Painem pidato bersama-sama.” Inilah akhir tontonan tersebut. Lalu binatang-binatang itu kembali menyeret langkah membawa bakul-bakul kecil mengelilingi lingkaran penonton untuk meminta uang sekadarnya.

Selengkapnya : DOWNLOAD

Unsur Penyesalan Dalam Puisi Doa Serdadu Sebelum Perang Karya W.S. Rendra

Unsur Penyesalan Dalam Puisi

Doa Serdadu Sebelum Perang

Karya W.S. Rendra

Mimbar Indonesia Th. XIV, No. 25 , 18 Juni 1960

Tuhanku,
WajahMu membayang di kota terbakar
dan firmanMu terguris di atas ribuan
kuburan yang dangkal

Anak menangis kehilangan bapa
Tanah sepi kehilangan lelakinya
Bukannya benih yang disebar di bumi subur ini
tapi bangkai dan wajah mati yang sia-sia

Apabila malam turun nanti
sempurnalah sudah warna dosa
dan mesiu kembali lagi bicara
Waktu itu, Tuhanku,
perkenankan aku membunuh
perkenankan aku menusukkan sangkurku

Malam dan wajahku
adalah satu warna
Dosa dan nafasku
adalah satu udara.
Tak ada lagi pilihan
kecuali menyadari
Biarpun bersama penyesalan

Apa yang bisa diucapkan
oleh bibirku yang terjajah ?
Sementara kulihat kedua lenganMu yang capai
mendekap bumi yang mengkhianatiMu
Tuhanku
Erat-erat kugenggam senapanku
Perkenankan aku membunuh
Perkenankan aku menusukkan sangkurku

W.S Rendra

Willibrordus Surendra Broto Rendra (lahir Solo, 7 November 1935) adalah penyair ternama yang kerap dijuluki sebagai “Burung Merak”. Ia mendirikan Bengkel Teater di Yogyakarta pada tahun 1967 dan juga Bengkel Teater Rendra di Depok. Semenjak masa kuliah beliau sudah aktif menulis cerpen dan esai di berbagai majalah. Rendra adalah anak dari pasangan R. Cyprianus Sugeng Brotoatmodjo dan Raden Ayu Catharina Ismadillah. Ayahnya adalah seorang guru Bahasa Indonesia dan Bahasa Jawa pada sekolah Katolik, Solo, di samping sebagai dramawan tradisional; sedangkan ibunya adalah penari serimpi di keraton Surakarta. Masa kecil hingga remaja Rendra dihabiskannya di kota kelahirannya itu. Ia memulai pendidikannya dari TK (1942) hingga menyelesaikan sekolah menengah atasnya, SMA (1952), di sekolah Katolik, St. Yosef di kota Solo. Setamat SMA Rendra pergi ke Jakarta dengan maksud bersekolah di Akademi Luar Negeri. Ternyata akademi tersebut telah ditutup. Lalu ia pergi ke Yogyakarta dan masuk ke Fakultas Sastra, Universitas Gajah Mada. Walaupun tidak menyelesaikan kuliahnya , tidak berarti ia berhenti untuk belajar. Pada tahun 1954 ia memperdalam pengetahuannya dalam bidang drama dan tari di Amerika, ia mendapat beasiswa dari American Academy of Dramatical Art (AADA). Ia juga mengikuti seminar tentang kesusastraan di Universitas Harvard atas undangan pemerintah setempat.

Bakat sastra Rendra sudah mulai terlihat ketika ia duduk di bangku SMP. Saat itu ia sudah mulai menunjukkan kemampuannya dengan menulis puisi, cerita pendek dan drama untuk berbagai kegiatan sekolahnya. Bukan hanya menulis, ternyata ia juga piawai di atas panggung. Ia mementaskan beberapa dramanya, dan terutama tampil sebagai pembaca puisi yang sangat berbakat. Ia petama kali mempublikasikan puisinya di media massa pada tahun 1952 melalui majalah Siasat. Setelah itu, puisi-puisinya pun lancar mengalir menghiasi berbagai majalah pada saat itu, seperti Kisah, Seni, Basis, Konfrontasi, dan Siasat Baru. Hal itu terus berlanjut seperti terlihat dalam majalah-majalah pada dekade selanjutnya, terutama majalah tahun 60-an dan tahun 70-an. “Kaki Palsu” adalah drama pertamanya, dipentaskan ketika ia di SMP, dan “Orang-Orang di Tikungan Jalan” adalah drama pertamanya yang mendapat penghargaan dan hadiah pertama dari Kantor Wilayah Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Yogyakarta. Pada saat itu ia sudah duduk di SMA. Penghargaan itu membuatnya sangat bergairah untuk berkarya. Prof. A. Teeuw, di dalam bukunya Sastra Indonesia Modern II (1989), berpendapat bahwa dalam sejarah kesusastraan Indonesia modern Rendra tidak termasuk ke dalam salah satu angkatan atau kelompok seperti Angkatan 45, Angkatan 60-an, atau Angkatan 70-an. Dari karya-karyanya terlihat bahwa ia mempunyai kepribadian dan kebebasan sendiri.

Karya-karya Rendra tidak hanya terkenal di dalam negeri, tetapi juga di luar negeri. Banyak karyanya yang sudah diterjemahkan ke dalam bahasa asing, di antaranya bahasa Inggris, Belanda, Jerman, Jepang dan India. Ia juga aktif mengikuti festival-festival di luar negeri, di antaranya The Rotterdam International Poetry Festival (1971 dan 1979), The Valmiki International Poetry Festival, New Delhi (1985), Berliner Horizonte Festival, Berlin (1985), The First New York Festival Of the Arts (1988), Spoleto Festival, Melbourne, Vagarth World Poetry Festival, Bhopal (1989), World Poetry Festival, Kuala Lumpur (1992), dan Tokyo Festival (1995). Untuk kegiatan seninya Rendra telah menerima

Penggunaan gaya bahasa yang sangat dominan dalam puisi disebabkan oleh adanya media yang sangat terbatas. Kesatuan puisi, yang disebut sebagai bait adalah totalitas yang sama dengan bentuk cerpen, novel, dan drama. Perbedaannya, satu bait puisi terdiri dari satu atau dua halaman, sedangkan sebuah novel terdiri atas ratusan bahkan ribuan halaman. Dalam puisi Doa Seorang Serdadu Sebelum Perang Sebelum Perang karya W.S Rendra, setiap bait memiliki totalitasnya. Berikut analisis puisi diatas :

Dalam puisi diatas, bunyi puisi juga sangat ditonjolkan. Puisinya memiliki bunyi Kakofoni (cacophony) yaitu bunyi yang tidak merdu dan cenderung parau. Pada puisi Doa Seorang Serdadu Sebelum Perang, Vokal a, o, u lebih mendominasi, sehingga perasaan murung, sedih,  gundah, kecewa tergambar jelas.

Puisi Doa Seorang Serdadu Sebelum Perang, menggunakan pilihan kata yang amat lembut. Seperti seseorang yang meminta pengampunan dosa dan memang begitu isinya. Gaya bahasa yang dominan adalah gaya bahasa hiperbola, seperti yang nampak pada bait berikut:

Tuhanku,
WajahMu membayang di kota terbakar
dan firmanMu terguris di atas ribuan
kuburan yang dangkal

Anak menangis kehilangan bapa
Tanah sepi kehilangan lelakinya
Bukannya benih yang disebar di bumi subur ini
tapi bangkai dan wajah mati yang sia-sia

Makna Doa Seorang Serdadu Sebelum Perang lebih ditekankan kepada seorang yang meminta diampuni dosanya karena sudah membunuh orang-orang yang bersalah maupun tidak bersalah. Ini dapat terlihat dari penggalan puisi berikut :

Malam dan wajahku
adalah satu warna
Dosa dan nafasku
adalah satu udara.
Tak ada lagi pilihan
kecuali menyadari
-biarpun bersama penyesalan-

Apa yang bisa diucapkan
oleh bibirku yang terjajah ?
Sementara kulihat kedua lengaMu yang capai
mendekap bumi yang mengkhianatiMu
Tuhanku
Erat-erat kugenggam senapanku
Perkenankan aku membunuh
Perkenankan aku menusukkan sangkurku

Serdadu tersebut menerima nasib sebagai serdadu yang tugasnya membunuh orang dimedan perang. Ada sedikit penyesalan dalam dirinya membunuh orang lain yang dianggap musuh. Tetapi ia mesti melaksanakan tugasnya itu. Mungkin dalam hal ini serdadu itu menyesali mengapa tugasnya demikian.

Galuring Basa Sunda (Tata Basa, Kosa Kecap, Pakeman Basa, Gaya Basa, Tatakrama Basa)

GALURING BASA SUNDA
Babaran Pangajaran:
Tata Basa, Kosa Kecap, Pakeman Basa, Gaya Basa , Tatakrama Basa
(Pikeun Siswa SD, SMP, Jeng Umum)
Budi Rahayu Tamsyah, 2010, Galuring Basa Sunda, Medal nu ka IV,
Bandung, Pustaka Setia

Selengkapnya : DOWNLOAD (mediafire) <<< DOWNLOAD (4shared)

Download Novel Ilana Tan

Ilana Tan

Tetralogi 4 Musim :

1_Ilana Tan – Summer in Seoul

Download (mediafire) <<< (4shared) Download

2_Ilana Tan – Autumn in Paris

Download (mediafire) <<< (4shared) Download

3_Ilana Tan – Winter in Tokyo

Download (mediafire) <<< (4shared) Download

4_Ilana Tan – Spring in London

Download (mediafire) <<< (4shared) Download

Analisis Sebuah Cerpen dari Lapis Bentuk dan Lapis Makna

Dalam sebuah cerpen memiliki unsur instrinsik dan ekstrinsik, memang betul. Tapi Fazriyah ketika belajar mata kuliah Apresiasi Prosa Fiksi, sebuah cerpen memiliki 2 lapis yaitu Lapis Bentuk dan Lapis Makna.

Ketika proses analisis, menentukan unsur dari lapis bentuk dan makna lebih sulit dari menentukan unsur instrinsik dan ekstrinsik.

Apa bedanya?

Lapis bentuk adalah unsur  yang menjadi pembentuk dalam sebuah cerpen. Atau Fazriyah lebih simple bahwa lapis bentuk itu unsur tampak/ terlihat dari cerpen.

  1. Satuan Peristiwa
  2. Tahapan Alur
  3. Jenis Konflik
  4. Latar
  5. Jenis Plot
  6. Cara pengarang mengakhiri kisah
  7. Titik Kisah

Ke-7n unsur dari lapis bentuk ini dapat dicari dengan membaca cerpen tersebut dengan teliti.

Berbeda dengan Lapis Makna,

Lapis makna, singkat pengertian dari Fazriyah adalah unsur yang harus membutuhkan daya nalar ketika proses pencariannya.

Agak ribet ya kata-katanya>

Dalam lapis makna ada:

  1. Pembayangan
  2. Tegangan
  3. Nada (Tone) : Sikap pengarang kepada objek karangannya
  4. Suasana : Sikap pembaca setelah membaca cerpen
  5. Tema
  6. Gaya Bahasa
  7. Amanat atau pesan

Untuk contoh analisisnya, kapan-kapan Fazriyah bagikan di blog.

Selalu belajar sastra Indonesia!

Menulis Kajian Puisi Menggunakan Pendekatan Psikologi

Kata Psikologi adalah ilmu yang mempelajari tentang jiwa. Pendekatan psikologi secara singkat fazriyah mengungkapkan bahwa cara untuk mengkaji sebuah puisi dari sisi batin atau jiwa seorang pembaca.

Masih belum paham?

Sebuah puisi yang ditulis oleh pengarang mempunyai dua perasaan. Pertama perasaan pengarang selaku pembuat puisi dan kedua perasaan seorang pembaca. Pendekatan psikologi dalam puisi adalah melihat puisi dari perasaan batin seorang pembaca setelah membaca puisi tersebut.

Menulis kajian puisi menggunakan pendekatan psikologi itu mudah, asalkan teman-teman tahu point utamanya. Intinya, ketika teman-teman akan mengkaji puisi, tuangkanlah perasaan teman-teman setelah membaca buku tersebut. Misalnya:

Puisi Karya Widji Thukul yang memiliki napas puisi perjuangan menuntut keadilan rakyat kecil.